Thực Tập Đẳng Ngữ Môn!

Các bạn!

Như vậy là, sau thời gian nghỉ tết Nhâm Dần - 2022. Chúng ta đã khởi động trở lại sân chơi trực tuyến Lý Gia được 2 kì! 

Và, theo kế hoạch của Ban quản trị thì, trong những tháng đầu năm, để giúp HĐ mới trang bị các kiến thức cơ bản hầu có thể bắt kịp nhịp độ học tập chung, cũng như giúp HĐ cũ ôn lại những gì đã học... Mình được Ban quản trị phân công triển khai đề tài “Giáo pháp nhập môn”! Đề tài “Giáo pháp nhập môn” là một trong những đề tài mang tính giáo khoa, gồm một bộ giáo trình học tập hoàn hảo của Lý Gia cụ thể là “Giáo pháp nhập môn”, Giáo Pháp Nâng Cao và Giáo Pháp Chuyên Sâu!

Nói là “Giáo pháp nhập môn”, nhưng thực chất đây lại là giáo pháp quan trọng bậc nhất trong toàn bộ giáo trình học tập Phật đạo! Phật đạo như một con đường dài, thật dài! Trên con đường đó, người lữ hành muốn du hành xuyên suốt phải lần lượt mở các lớp cửa chính, trong đó gồm rất nhiều cửa phụ! Cứ mỗi lớp cửa, người lữ hành được chào đón bằng một thế giới mới ta quen gọi là cảnh giới, mà ở đó gồm một nền văn hoá mới dành cho những công dân mới! Nền văn hoá của thế giới sau, luôn tốt đẹp và văn minh hơn nền văn hoá trước!

Phật đạo là con đường xuyên suốt và nhất quán! Người lữ hành mở được cánh cửa đầu tiên, cơ may mở những cánh cửa tiếp theo mới trở thành hiện thực! Điều này giống như một con thuyền, chỉ khi nào con thuyền được hạ thuỷ, đủ điều kiện thực hiện một chuyến hải hành rất dài, được chỉ huy bởi một vị thuyền trưởng tài ba cùng một thuỷ thủ đoàn giàu kinh nghiệm, được lai dắt đến một vị trí thuận lợi nhất... Từ đây, con thuyền ấy mới có thể vượt qua tất cả những mục tiêu cần vượt qua để đến bến bờ cuối cùng! Đây là lí do vì sao, “Giáo pháp nhập môn” lại quan trọng đến như vậy!

Để có thể dễ hiểu hơn, ta có thể hiểu quá trình học tập Phật pháp giống quá trình biến nguồn nước nhiễm ô thành cam lồ diệu dược! Muốn biến nước nhiễm ô thành cam lồ diệu dược, đầu tiên người ta phải tách nguồn nước ấy ra khỏi dòng chảy chung, sau đó lọc sạch tất cả tạp chất đã nhiễm ô, kế đến khử mọi mầm bệnh, đưa đến nơi cất giữ an toàn bảo đảm không thể nhiễm ô trở lại, cuối cùng mới pha chế vào đó những dược chất cần thiết bằng một công thức đặc biệt mới có thể biến thứ nước kia trở thành cam lồ diệu dược! Đây là lí do vì sao nói rằng “Giáo pháp nhập môn” nhưng khi triển khai, mình lại giới thiệu với các bạn một loạt các cánh cửa mà tất cả HĐ chúng ta phải mở trong suốt quá trình học tập như:

- Cánh cửa Vô Lậu gồm ba cánh cửa phụ là Dục Lậu, Hữu Lậu và Vô Minh Lậu thông qua cơ chế lậu hoặc của ba cõi gồm Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới để thanh lọc khổ, phiền não của ba cõi là Khổ Khổ, Hoại Khổ và Hành Khổ! Mở cánh cửa Lậu Hoặc giống như người ta tách nguồn nước đã nhiễm ô ra khỏi dòng chảy chung và thanh lọc tất cả tạp chất!

- Cánh cửa Giác Ngộ gồm hai cánh cửa phụ là Giác Ngộ bản chất thân tâm và Giác Ngộ bản chất thế giới! Có giác ngộ hai cánh cửa này, tất cả khổ, phiền não, kiết sử và lậu hoặc mới có thể đoạn trừ vĩnh viễn, xa lìa mọi mầm bệnh từ ba cõi! Giống như thứ nước sau khi ta đã làm sạch, lại phải dùng nhiệt để khử mọi mầm bệnh!

- Cánh cửa Giải Thoát gồm năm cánh cửa phụ, đó là: Cánh cửa cộng nghiệp, cánh cửa biệt nghiệp, cánh cửa các pháp, cánh cửa ngũ ấm và cánh cửa tam giới! Mở được năm cánh cửa này, chính là đem thứ nước mà ta đã thanh lọc trở thành tinh khiết đến một nơi tuyệt đối an toàn để cất giữ!

- Cánh cửa Trí Tuệ hàm chứa các pháp lành cùng vô lượng Tam Muội Môn và vô lượng Giải Thoát Môn của chư Phật! Muốn mở cánh cửa Trí Tuệ, ta phải mở ba lớp cửa phụ gồm tám cánh cửa của Đạo đế là Thấu Thị Môn, Thẩm Sát Môn, Đẳng Ngữ Môn, Đại Hạnh Môn, Đại Đạo Môn, Thật Nghĩa Môn, Đẳng Trì Môn, Chân Giác Môn và hai cánh cửa vô cùng siêu việt của chư Phật là Tam Muội và Giải Thoát Môn!

Tóm lại, học tập Phật pháp chính là quá trình học tập và thực hành mở vô số cánh cửa thuộc thế giới tâm thức mà người lữ hành phải chu du qua, ta quen gọi là “du hí thần thông” hay “du hí tam muội”!

Những năm trước, HĐ chúng ta đã học tập và thực hành một số chủ đề liên quan đến giáo trình học tập! Trong đó, chúng ta lần lượt thực hành mở hai cánh cửa quan trọng của Đạo Trí Tuệ là Thấu Thị Môn và Thẩm Sát Môn! Thấu Thị Môn là học cách nghe nhìn từ trí tuệ, Thẩm Sát Môn là học thẩm định và đánh giá thông qua trí tuệ! Trí tuệ trong Phật đạo bắt nguồn từ Huệ nhãn! Huệ nhãn chính là sự kế thừa siêu việt từ ba lớp nhãn quan của đạo pháp gồm Nhục nhãn, Thiên nhãn và Pháp nhãn! Huệ nhãn chính là thể, trí tuệ chính là dụng được phát ra từ nhãn quan ấy!

Hôm nay, lồng ghép trong học trình “Giáo pháp nhập môn” của HĐ mới, sau khi mình triển khai một đề tài nào đó, HĐ chúng ta bắt đầu thực tập kĩ năng Đẳng Ngữ Môn! Đẳng Ngữ Môn là học trình trong tổ hợp gồm ba môn học đầu tiên của Đạo Trí Tuệ gồm Thấu Thị Môn, Thẩm Sát Môn và Đẳng Ngữ Môn tức là học nghe nhìn, học thẩm định và học tuyên thuyết như thật! Hay khác hơn, Đẳng Ngữ Môn là học tuyên thuyết chân lí như các Bồ Tát xưa!

Nếu để ý kĩ, khi đọc hoặc nghe một bài thuyết giảng nào đó... Chúng ta dễ bắt gặp “những sự cố lẫn lộn” từ các bài giảng về Phật đạo như: Ta không biết rằng bài giảng kia đang nói về thế pháp hay thánh pháp, bài luận nọ đang đề cập đến tâm thức hay tâm linh, bài viết này dạy người đạo thế gian hay đạo xuất thế, buổi giảng nọ dạy người thiền đạo hay Phật đạo, bài học 
này dạy về luân lí đạo đức ở đời hay thiện pháp của Phật, buổi giảng hôm ấy là buổi giảng về Phật đạo hay Lão đạo hoặc Khổng đạo, vị pháp sư đó đang nói về Bát Nhã hay thi phú thế gian, bài luận ta đang đọc luận giả bàn việc tu hành hay nói về giác ngộ v.v...và v.v... Nói chung, nếu không thông thuộc Đẳng Ngữ Môn, nhất định luận cứ hay tuyên thuyết của chúng ta trở thành nồi “lẩu thập cẩm”, ăn mà không biết nồi lẩu ấy của Ta, Tàu hay Tây, chua hay ngọt... Luận giải về giáo pháp của chư Phật mà đạo chẳng ra đạo đời chẳng ra đời, người nghe lẫn người nói “ù ù cạc cạc trong cơn tuỳ mộng” (lời của Thạch Liêm)! Điều mà chư Bồ Tát xưa tuyệt đối không bao giờ làm như thế!

Các bạn!

Một buổi sinh hoạt của chúng ta thông thường là 3 giờ! Trong ba giờ ấy, ta chia thành 3 phần: 

Phần 1: mình triển khai Giáo Trình Học Tập!

Phần 2: các trưởng lão Thực hành đẳng ngữ môn!

Phần 3: tất cả HĐ đồng thảo luận, phản biện và chất vấn! 

Theo mình, sự lồng ghép 3 trong 1 như những gì nêu trên trong một buổi sinh hoạt, chắc chắn việc học tập của HĐ chúng ta sẽ sinh động, sôi nổi, hào hứng và đạt hiệu quả cao! Hy vọng, mọi người tham gia đông đủ!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn, thành ở đời, đạt ở đạo!

14/02/2022

LÝ TỨ