Khai Trương Chuyên Mục !!!

Các bạn !!! 

Liên tiếp những buổi sinh hoạt trực tuyến vừa qua của HĐ Lý Gia !!! Mình theo dõi và quan sát, nhận thấy các buổi sinh hoạt đã đem lại lợi ích vô cùng to lớn cho HĐ chúng ta về nhiều phương diện !!! 

Buổi tối vừa rồi, khi nghe SĐ Lý Minh Pháp trình bày đề tài LỤC CHỦNG TÁNH ANH LẠC, sau đó được nghe các HĐ đặt câu hỏi, tham gia thảo luận... Mình chỉ biết thốt lên: “HĐ chúng ta giỏi quá, không có một câu hỏi nào liên quan đến Phật pháp có thể làm khó được HĐ chúng ta...” !!! 

Có thể nói, kết quả có được hôm nay, là sự kế thừa của hơn 10 năm miệt mài tu học của HĐ Lý Gia... Hơn 10 năm vun trồng, cây Bồ Đề Lý Gia đã đến hồi đơm hoa kết trái !!!

Cho đến giờ này, không phải Lý Gia thắp sáng một hay hai cây đuốc, mà Lý Gia đã thắp sáng rất - rất nhiều cây đuốc... Để rồi mai đây, rừng đuốc của Lý Gia tạo thành đạo tràng Vô Tận Đăng soi sáng cho tất cả những ai hữu duyên !!! Một thế giới Hoa Tạng tưởng chừng chỉ có trong kinh điển, giờ đây đã trở thành hiện thực nơi cõi đời này !!! Xin chân thành cảm ơn tất cả những HĐ tốt của chúng ta, những Phật tử chân chánh đã chung tay làm nên câu chuyện “kì sự hi hữu này” !!! 

Để giúp các HĐ không có điều kiện tham gia các buổi sinh hoạt trực tuyến... Để giúp bạn đọc có dịp tìm hiểu và rồi tự trang bị cho bản thân những kiến thức cần thiết của Phật đạo...v..v... Mình quyết định khai trương chuyên mục SÂN CHƠI TRỰC TUYẾN CỦA LÝ GIA trên FANPAGE LÝ TỨ sau mỗi buổi sinh hoạt trực tuyến !!! Chuyên mục này cũng giống như những kênh học tập khác từ fanpage !!! 

Về nội dung chuyên mục !!! Bài viết không ghi lại nội dung đề tài chủ toạ trình bày... Mà chỉ ghi lại nội dung các câu hỏi và trả lời của HĐ chúng ta !!! Cụ thể như sau: 

Hỏi:

Lục Chủng Tánh Anh Lạc là gì ??? Làm thế nào để biết mình đã thành tựu một chủng tánh nào đó trong sáu chủng tánh ??? 

Trả lời:

Lục Chủng Tánh Anh Lạc là sáu chủng tánh bất thối (Avaivartika = A Bệ Bạt Trí = Bất thối chuyển) trong Phật đạo !!! Người tu hành trong Phật đạo chỉ khi nào thành tựu một chủng tánh cho đến sáu chủng tánh, mới được coi là tu tập đúng hướng và đúng chánh pháp !!! 

Gọi Lục Chủng Tánh Anh Lạc là vì, sáu chủng tánh này giống như sáu viên ngọc quý (ngọc Anh Lạc) được xâu chuỗi để trang nghiêm tự thân !!! 

Sáu chủng tánh Anh Lạc gồm: Tập chủng tánh; Thánh chủng tánh; Tánh chủng tánh; Đạo chủng tánh; Đẳng giác chủng tánh và Diệu giác chủng tánh !!! Bốn chủng tánh đầu, từ Tập chủng tánh đến Đạo chủng tánh do đạo quả Tứ đế làm nên !!! Hai chủng tánh sau, do trí tuệ và công hạnh làm thành !!! 

Các chủng tánh Anh Lạc thuộc đạo quả bất thối !!! Vì thế, người thành tựu một chủng tánh trong sáu chủng tánh, cho dù bất kì ở hoàn cảnh nào, tâm trí của vị đó cũng như chủng tánh mình đạt được mà đón nhận sự việc !!! Ví như, người đã thành tựu Tập chủng tánh, trong mọi lúc, mọi nơi, mọi thời...cho dù thuận duyên hay nghịch duyên, tâm trí của vị ấy đều không bị kiết sử, phiền não, lậu hoặc chi phối !!! Đây là dấu hiệu để người ấy nhận biết rằng, bản thân đã thành tựu Tập chủng tánh !!! Các chủng tánh khác đều có những dấu hiệu nhận biết đặt trưng giúp người tu hành nhận ra thành tựu của mình !!! 

Hỏi:

Người tu hành sau khi quán một duyên trong 12 nhân duyên... Và, đã đoạn dứt việc luân chuyển của 12 nhân duyên !!! Người ấy thành tựu chủng tánh nào trong sáu chủng tánh ??? Việc thành tựu chủng tánh của vị đó, có trải qua tiến trình 37 phẩm hay không ??? 

Trả lời:

Tất cả mọi đạo quả của Phật đạo đều phải thực hiện đúng yêu cầu của tiến trình tu học 37 phẩm... Vì thế, người quán 12 nhân duyên và dứt một chi để thành tựu đạo quả xuất thế cũng không ngoại lệ !!! Vì rằng, không có con đường tu học nào của Phật đạo ra khỏi Tứ niệm xứ cũng như các phẩm kế tiếp của 37 phẩm !!!

Người quán 12 nhân duyên, sau khi phép quán thành tựu, đạo quả của người này thuộc về Diệt đế... Vì thế, chủng tánh của vị ấy là Thánh chủng tánh !!! Đối với 37 phẩm, người thành tựu phép quán 12 nhân duyên chính là thành tựu Trạch pháp giác chi của 37 phẩm !!! 

Hỏi:

Vì sao bảo rằng, Lục Chủng Tánh Anh Lạc là “thường” đối với thế gian... Mà, “vô thường” với đạo xuất thế và Vô thượng Bồ đề ??? 

Trả lời:

Các chủng tánh Anh Lạc thuộc đạo quả bất thối, nên khi thành tựu một đạo quả nào đó, vị ấy sẽ không thối chuyển về thế gian giới nên nó là thường với thế gian đạo !!! 

Nhưng, đối với đạo xuất thế và Vô thượng Bồ đề... Vì phải xả bỏ chủng tánh trước đề thành tựu chủng tánh sau, cứ thế tinh tấn cho đến chủng tánh sau cùng nên gọi là vô thường !!! Đây là lí do vì sao, sau khi người tu hành ra khỏi “phần đoạn sanh tử” của thế gian, lại phải tiếp tục công việc tu học trong “bất tư nghì biến dịch sanh tử” của đạo xuất thế !!! Chỉ khi nào vị ấy thị hiện Tối hậu thân, thành Đẳng chánh giác mới được coi là viên mãn đạo quả bất thối !!! 

Hỏi: Vì sao kinh dạy: “Phật tánh là liễu nhân; Niết bàn là quả quả” ??? 

Trả lời:

Nói Phật tánh là nhân, nhưng là liễu nhân... Vì, nếu chúng sanh không có Phật tánh thì, chẳng thể nào tu tập để thành tựu Niết bàn và Vô thượng Bồ đề !!! Nhưng, Phật tánh lại không phải là “nhân sanh” Niết bàn hay Vô thượng Bồ đề nên nó thuộc về “liễu nhân” !!! 

Gọi Niết bàn là quả quả !!! Vì Niết bàn rốt ráo tịch diệt, rốt ráo vô vi, rốt ráo vô sanh... Nó là quả của một thứ quả đã có từ bổn nguyên của hữu tình, chỉ do mê nên không hiện... Vì thế, Niết bàn không phải là một thứ quả do từ một nhân nào đó sanh ra (vô nhân sanh)... Lại trong Niết bàn không chứa hạt nhân sinh ra thứ khác (dị quả) như các loại quả thế gian hữu vi (sanh nhân)... Cho nên kinh gọi Niết bàn là “quả quả” !!! 

Hỏi:

Xin giải thích khác biệt giữa Thánh chủng tánh và Tánh chủng tánh ??? 

Trả lời:

Thánh chủng tánh và Tánh chủng tánh đều thuộc về đạo quả chứng diệt của Diệt đế !!! Thánh chủng tánh thuộc về đạo quả Diệt đế của Nhị thừa... Tánh chủng tánh thuộc về đạo quả Diệt đế của Bồ tát thừa !!! Sau đây là sự sai khác của hai chủng tánh !!! 

Nhị thừa chứng diệt, tuyên bố tứ thành tựu, đó là: “Chư lậu dĩ tận, phạm hạnh dĩ lập, sở tác dĩ biện, bất thọ hậu hữu...” !!! Có nghĩa là, vị này đã thành tựu bốn điều cơ bản của Diệt đế: Tất cả các lậu hoặc đã chấm dứt, đã thành tựu thanh tịnh hạnh, việc tu tập nhằm tự cứu đã hoàn thành, tâm thức từ đây không còn thọ nhận hay sanh khởi các cảnh giới hữu vi của ba cõi hữu ngu si nữa...!!! 

Bồ tát chứng diệt, tâm và pháp đồng tịch diệt, thấy được bổn tâm bổn tánh... Vị ấy biết mình đã “minh tâm kiến tánh”... Từ đây vĩnh viễn không bị hai thứ vô minh là “nhuận chi vô minh” và “căn bản vô minh” làm cho u tối nữa !!! Bồ tát chứng diệt, thấm nhuần tinh thần bài kệ “Chư hành vô thường, thị sinh diệt pháp, sinh diệt diệt dĩ, tịch diệt vi lạc...” !!! 

Hỏi:

Công dụng của bảy cảnh giới Đệ nhất nghĩa là gì ??? 

Trả lời:

Bảy cảnh giới Đệ nhất nghĩa có hai công dụng chính:

Một là: Chư Phật và các Thiện tri thức từ một cảnh giới bất kì trong bảy cảnh giới đó, đều có thể khiến người tu hành thành tựu “Đệ nhất nghĩa Phật tâm” !!!

Hai là: Chư Phật và các Thiện tri thức từ Bản giác (không cảnh giới), hoá hiện ra bảy cảnh giới để khiến người tu hành thành tựu “Đệ nhất nghĩa Phật đạo” !!! 

Hy vọng, những gì ghi lại từ buổi sinh hoạt trực tuyến vừa rồi của Lý Gia, sẽ giúp các bạn minh bạch những điều cần minh bạch về Phật pháp, và có thêm những kiến thức bổ ích trên bước đường tu học !!! 

Các bạn có thể tìm hiểu nội dung các đề tài liên quan từ: FANPAGE LÝ TỨ; WEBSITE LYTU.VN; và những cuốn sách đã xuất bản như PHẬT GIÁO VÀ THIỀN; VÔ ĐỐI MÔN; TÂM PHÁP; ANH LẠC LUẬN TẬP I của LÝ TỨ; Hay nghe các Audio từ Youtube của LÝ GIA, LÝ TỨ, THƯỜNG XUÂN VÂN ĐÀI...!!! 

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!! 

29/07/2020

LÝ TỨ