Bệnh Cũ Tái Phát !!!

Các bạn !!!

Chuyên mục "Bạn Đọc Hỏi - Lý Tứ Trả Lời" do Lý Tứ phụ trách trên Fanpage đã tạm dừng từ tháng 06/2026...Tính đến nay đã được ba tháng...!!!

Trong ba tháng qua, có lẽ do tôn trọng quyết định của mình...Nên, bạn đọc bốn phương không gởi bất kì câu hỏi nào liên hệ đến giáo pháp về chuyên mục, nếu có chỉ vài ba thư thăm hỏi từ bằng hữu thân thiết của chuyên mục như những gì mình đã đăng lên trang...Nhờ thế, quá trình chữa trị, cũng như tĩnh dưỡng đôi mắt tiến triển rất tốt...!!! Cũng trong ba tháng qua, căn bệnh mãn tính "ghiền đọc viết" cũng được "cai" tạm tạm...!!!

Bất ngờ sáng nay, chuyên mục nhận được thư của bạn đọc trẻ Pháp Vân ở Vũng Tàu...Ngoài việc thăm hỏi, bạn ấy còn đề cập đến một số thắc mắc liên quan đến cuốn sách Vô Đối Môn...!!! Thế là, "bệnh cũ tái phát", cơn "nghiện đọc viết" lại có cơ hội sống dậy với lí do: "Trả lời bạn đọc trước những thắc mắc liên quan đến sách, là trách nhiệm của tác giả...Con ai nấy chịu, không thể rụt đầu, thè lưỡi, từ chối..." Với lí do rất chi vững chắc vừa nêu, đã hoàn toàn thuyết phục mình...Cho nên, Lão Lý chấp nhận để bệnh cũ tái phát mà không chút do dự...!!! Ha ha ha ha !!!

Sau đây là, nội dung thư của bạn đọc trẻ Pháp Vân:

"Kính gửi Thầy Lý Tứ,

Trước hết, con xin phép được hỏi thăm sức khỏe Thầy. Con được biết Thầy đã tạm dừng chuyên mục “Bạn Đọc Hỏi - Lý Tứ Trả Lời” để điều trị mắt. Không biết hiện nay mắt Thầy đã bình phục chưa ạ?

Nếu sức khỏe Thầy đã ổn và thuận tiện, con xin mạo muội được hỏi Thầy ba điều. Nếu hiện tại Thầy chưa tiện trả lời, con xin Thầy hoan hỷ bỏ qua vì con đã đường đột làm phiền Thầy.

Con là người trẻ cũng có nhiều năm tiếp xúc với Đạo Phật - đi chùa, tụng kinh, ngồi thiền nhưng chưa đạt được kết quả như mong muốn. Gần đây con được một người bạn tặng một vài đầu sách của Thầy. Con rất ấn tượng vì sự thay đổi tích cực của bạn con, nên con quyết định nghiêm túc đọc, nghiền ngẫm sách của Thầy.

Khi đọc Vô Đối Môn, con gặp đoạn Thầy nói về dừng vọng khởi phân biệt, trong đó có ba cách. Con xin Thầy chỉ dạy rõ hơn:

1. Về cách thứ nhất:

Thầy nói dùng Giác Trí để phân biệt đúng sai, dùng thiện pháp chế ngự ác pháp.

Vậy sự “phân biệt đúng sai” bằng Giác Trí này có còn là phân biệt hay không? Giác Trí phân biệt khác vọng phân biệt ở điểm nào?

2. Về cách thứ hai:

Thầy nói chặn đứng vọng phân biệt từ ý thức, sử dụng phép tu Tam Ma Đề.

“Chặn đứng vọng phân biệt” có phải là khi vọng niệm vừa khởi thì không để ý thức tiếp tục suy nghĩ, phân tích, yêu ghét theo nó? Nếu vậy, làm sao phân biệt việc chặn vọng phân biệt với việc dùng ý thức để đè nén vọng tưởng? Đối tượng của Tam Ma Đề ở đây là gì ạ?

3. Về cách thứ ba:

Thầy nói giác ngộ đầy đủ về Tứ Niệm Xứ thì vọng phân biệt không sinh, kiết sử tịch diệt.

Xin Thầy chỉ rõ: Giác ngộ đầy đủ về Tứ Niệm Xứ ở đây là giác ngộ cái gì ạ? Vì sao giác ngộ Tứ Niệm Xứ lại khiến vọng phân biệt không sinh? Có phải khi thấy rõ thân, thọ, tâm, pháp đúng như thật thì sự mê chấp không còn, nên không còn nguyên nhân để vọng phân biệt và kiết sử sinh khởi?

Và cuối cùng, con xin hỏi: Ba cách trên là ba phương pháp độc lập, hay là ba mức độ khác nhau của việc dừng vọng phân biệt? Một người mới học như con thì nên bắt đầu từ cách nào?

Con biết những câu hỏi này có thể còn đơn giản, ngây ngô. Con chỉ mong được Thầy chỉ cho chỗ con hiểu sai để có thể học và thực hành cho đúng.

Nếu hiện tại Thầy vẫn đang điều trị mắt và chưa thuận tiện trả lời, con xin phép được chờ khi Thầy khỏe hơn.

Con kính chúc Thầy đôi mắt sớm bình phục, thân tâm thường an lạc ạ.

Con kính lễ Thầy.

31/08/2026 - 16:02:15

Pháp Vân - Vũng Tàu" (Hết thư)

Pháp Vân và bạn đọc thân mến !!!

Lời đầu tiên, Lý Tứ xin chân thành cảm ơn những lời thăm hỏi của Pháp Vân...!!! Về việc điều trị, đôi mắt tiến triển rất tốt, gần như có thể làm việc bình thường...!!!

Những thắc mắc của Pháp Vân...Lý Tứ xin được trả lời như sau:

- Hỏi:

1. "Về cách thứ nhất:

Thầy nói dùng Giác Trí để phân biệt đúng sai, dùng thiện pháp chế ngự ác pháp.

Vậy sự “phân biệt đúng sai” bằng Giác Trí này có còn là phân biệt hay không? Giác Trí phân biệt khác vọng phân biệt ở điểm nào?"

- Trả lời:

a) Để có giác trí, người tu hành cần học tập giáo pháp một cách bài bản và kiến thức được học phải chuẩn...!!! Việc học này, giúp ta có được nhận thức như pháp, tạm gọi là "chánh giác"...Nhân ứng dụng triệt để sở học vào thực tiễn cuộc sống, sẽ cho ra "giác lực, định lực và huệ lực"...Quá trình đã nêu hình thành "giác trí"...!!!

b) Dùng giác trí để thay đổi nhãn lực, cụ thể từ "nhục nhãn" chuyển trực tiếp đến "pháp nhãn" mà không cần thông qua "thiên nhãn"...!!!

Cái thấy từ pháp nhãn hoàn toàn không giống cái thấy vọng phân biệt của thế gian (nhục nhãn)...Mà nó là "sự hóa kiếp tâm thức" một cách hoàn hảo từ "phàm sang thánh"...Cho nên, phân biệt ở cảnh giới này không hề giống vọng phân biệt của ý thức...Vì thế, mọi so sánh giống hay khác khi "tâm thức chưa được hoá kiếp" đều không thỏa đáng...!!! Kinh gọi cảnh giới này là "Thánh trí sự phân biệt bất khả tư nghì"...!!!

c) Bạn nào đó của Pháp Vân có sự thay đổi tích cực trong đời sống mà Pháp Vân cho là "ấn tượng"...Có lẽ nhờ bạn ấy đã được học tập trong môi trường lí tưởng như mình đã nêu...!!! Pháp Vân có thể hỏi bạn ấy học ở đâu để cùng nhau học tập...!!!

- Hỏi:

2. "Về cách thứ hai:

Thầy nói chặn đứng vọng phân biệt từ ý thức, sử dụng phép tu Tam Ma Đề.

“Chặn đứng vọng phân biệt” có phải là khi vọng niệm vừa khởi thì không để ý thức tiếp tục suy nghĩ, phân tích, yêu ghét theo nó? Nếu vậy, làm sao phân biệt việc chặn vọng phân biệt với việc dùng ý thức để đè nén vọng tưởng? Đối tượng của Tam Ma Đề ở đây là gì ạ?"

- Trả lời:

Đối với giáo pháp, Tam ma đề hay các phép tu thông dụng (công phu) khác chỉ được sử dụng như "biện pháp tình thế", mang tính đối trị khi người tu hành "không hoặc chưa" được học tập giáo pháp chân chính nhằm chuyển hóa tâm thức như pháp...!!!

Tam ma đề, là một trong những hình thức "dùng ý chí hay một sở pháp bức tử, cô lập, chế ngự ý thức"...!!! Khi ý thức bị bức tử, cô lập hoặc tạm thời chế ngự, vọng phân biệt cũng tạm thời không sinh khởi...Nhưng, khi ý thức thoát khỏi vòng cương tỏa của ý chí, hoặc biện pháp nào đó như công phu, nó sẽ sống dậy mãnh liệt hơn...Biện pháp tình thế này không nhổ tận gốc phân biệt, phiền não khổ...Người xưa gọi là "lấy đá đè cỏ", hay "dùng thuốc giảm đau thay thuốc đặc trị"...!!!

- Hỏi:

3. "Về cách thứ ba:

Thầy nói giác ngộ đầy đủ về Tứ Niệm Xứ thì vọng phân biệt không sinh, kiết sử tịch diệt.

Xin Thầy chỉ rõ: Giác ngộ đầy đủ về Tứ Niệm Xứ ở đây là giác ngộ cái gì ạ? Vì sao giác ngộ Tứ Niệm Xứ lại khiến vọng phân biệt không sinh? Có phải khi thấy rõ thân, thọ, tâm, pháp đúng như thật thì sự mê chấp không còn, nên không còn nguyên nhân để vọng phân biệt và kiết sử sinh khởi?"

- Trả lời:

a) Không học tập giáo pháp để giác ngộ chân thật...Tâm thức con người sẽ có vô số thứ dẫn đến mê lầm, phân biệt hư vọng...Trong đó, Tứ niệm xứ là bốn đầu mối quan trọng sản sinh ra mọi bế tắc vừa nêu...!!!

Vì thế, muốn chấm dứt hoàn toàn mê lầm, vọng phân biệt...Phật đạo chỉ ra, phải học tập giáo pháp để có nhận thức đúng với bản chất (sự thật, thiệt tướng) của Tứ niệm xứ (gốc rễ mọi mê lầm)...!!! Giống như người nhặm mắt thấy đèn có quầng, mắt hết nhặm, quầng đèn tự diệt...!!!

b) Giác ngộ Tứ niệm xứ là giác ngộ bốn xứ ấy: Không tự tánh (không tánh), không tự tướng (không tướng), không tự ngã (vô ngã)...!!!

- Hỏi:

4. "Và cuối cùng, con xin hỏi: Ba cách trên là ba phương pháp độc lập, hay là ba mức độ khác nhau của việc dừng vọng phân biệt? Một người mới học như con thì nên bắt đầu từ cách nào?"

- Trả lời:

a) Ba pháp trên là ba pháp độc lập...Tùy đối tượng và hoàn cảnh học tập...Người tu hành sẽ được hướng dẫn cụ thể...!!!

b) Người chưa học tập giáo pháp chân chính...Chỉ có thể tạm sử dụng phép tu Tam ma đề như giải pháp tạm thời "chữa đám cháy điên cuồng" vọng phân biệt...!!! Muốn giải quyết tận gốc phàm tình, không có cách nào khác hơn là: "Phải học tập"...!!!

Hi vọng, những trả lời vừa rồi, có thể giúp Pháp Vân và bạn đọc tìm được môi trường học tập lí tưởng trong hành trình chuyển hoá tâm thức...!!!

Chúc Pháp Vân và bạn đọc khỏe, an vui, tinh tấn, thành ở đời, đạt ở đạo...!!!

Rất mong nhận được những câu hỏi lí thú "liên hệ đến sách hoặc các bài viết" của mình từ mọi người...!!!

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau:

https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

01/09/2026

LÝ TỨ