Ngũ Trược

Các bạn !!!

Sân chơi trực tuyến Lý Gia kì này có chủ đề Ngũ Trược !!! Người đăng đàn thuyết trình là SĐ Lý Ngọc Uyên !!!

Ngũ Trược được Phật thuyết trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm !!! Như mọi người đều biết, nội dung chủ yếu của Kinh Thủ Lăng Nghiêm là, chỉ cho chúng sanh biết, tâm thức mọi hữu tình bản lai tự chơn, tức không có cái gọi là tâm !!! Tâm chỉ là danh tự theo kinh Đại Niết Bàn !!!

Thế nhưng, trong quá trình luân chuyển, ái dục và mê đã làm nhiễm ô tâm thức... Từ lao lự ban sơ, các lớp mê được hình thành !!! Từ một thể tánh Bồ đề thường giác, chỉ vì “tánh hay giác” phát sinh vọng tình !!! Giống như người ta chăm chú nhìn vào hư không, bỗng dưng thấy hoa đốm !!! Nơi hư không thiệt không có hoa đốm, nhưng khi nhãn căn bị mỏi mệt hoa đốm liền hiện !!! Cho dù đang thấy hoa đốm trong hư không, nhưng thực chất hư không chẳng hề có và vĩnh viễn chẳng hề vọng sinh các hoa đốm ấy !!!

Do tính chất của ái dục và mê !!! Khi hữu tình thấy hoa đốm xuất hiện, liền chạy theo rồi sinh các quan niệm về những hoa đốm ấy !!! Kinh ví chuyện này như trẻ con thấy bong bóng nước lầm tưởng là lưu li rồi mê lầm các giả tướng đã thấy !!! Khi niệm mê ban sơ xuất hiện, cộng với tướng chăm chú, điều hiển nhiên là, người ta không còn nhớ tự thân và những gì thuộc về tự thân, trong đó “sự quên mất bổn tâm” do tâm thức đã bị trược, đây là căn nguyên phát sinh ngũ trược, ngũ ấm, ngũ uẩn và triền phược !!! Phân tích này, có thể giải thích câu hỏi “ngũ trược bắt đầu từ đâu” của SH Lý Trừng Khánh !!!

Các bạn biết đấy, giống như một hồ nước bản nhiên trong sạch, bất động, hằng chiếu...!!! Bỗng dưng có ai đó đem bụi đất ném vào !!! Hồ nước bây giờ không còn những tính chất tốt đẹp kể trên, mà thay vào đó là vẩn đục, động lay và mờ tối...!!!

Tâm thức hữu tình bị nhiễm ô, vẩn đục cũng tương tự như thế !!! Trong khi mê, hữu tình đem giả tướng cùng các pháp ném vào, khiến những tính chất tốt đẹp của bổn tâm không còn nữa !!! Từ đây, thấy biết không còn trung thực mà bị sai lệch theo thiên kiến, do đó phiền não phát sanh gọi là trược !!! Phật đã giải thích ý nghĩa chữ trược như sau: “A Nan !!! Giống như người ta đem bụi đất bỏ vào li nước trong, bụi đất hoà vào nước, khiến nước mất tính chất tinh sạch, bụi đất mất tính chất ngăn ngại gọi là trược...” !!! Chính sự nhiễm ô này, ngũ trược thành lập !!!

Ngũ trược là một chuỗi phản ứng dựa trên nguyên lí “cái này có nên cái kia có, cái này sanh nên cái kia sanh” theo một trật tự nhất định !!! Từ một sự “trộn lẫn” ban sơ, nguồn tâm trở thành nhiễm ô gọi là kiếp trược !!! Hữu tình sống trong kiếp đời như thế, mọi thấy nghe đều không ra khỏi tính chất của trược, gọi là kiến trược !!! Sau khi thấy biết đã bị trược, phiền não là điều không thể tránh khỏi, từ đó phiền não trược xuất sanh !!! Đang là “phi phàm phi thánh”, một khi phiền não xuất hiện trong tâm, hữu tình đó trở thành chúng sanh, gọi là chúng sanh trược !!! Mà, đã là chúng sanh thì, mọi hành hoạt của chúng sanh ấy đều trái ngược với thánh chủng gọi là mạng trược !!! Do tâm thức bị nhiễm ô, do đời sống không còn thuần khiết, cụm từ “ác thế ngũ trược xuất hiện” !!! Phân tích này, có thể giải quyết câu hỏi “thế nào là ác thế ngũ trược” của SĐ Lý Giác Quyền !!!

Sau khi nghe Phật phân tích, đồng thời chỉ ra căn nguyên của ác thế ngũ trược, ngài A Nan đã phát đại nguyện: “Phục thỉnh thế tôn vị chứng minh, ngũ trược ác thế thệ tiên nhập, như nhất chúng sanh vị thành Phật, chung bất ư thử thủ Nê Hoàn” (伏請世尊爲證明、五濁惡世誓先入、如一眾生未成佛、終不於此取泥洹) !!!

Lời nguyện này có ý nghĩa như sau: Xin Thế Tôn chứng minh cho phát nguyện của con, đời ác thế ngũ trược con xin thề vào trước để độ chúng sanh thoát khỏi mê muội, nếu còn một chúng sanh chưa thành Phật, con nguyện trọn không nhập Niết Bàn...!!!

Để giải quyết ngũ trược, người tu hành phải thấy cho được căn nguyên cùng bản chất của sự trược, đồng thời thấu suốt chuỗi phản ứng làm nên ngũ trược !!!

* Căn nguyên của trược chính là niệm mê và cái lao lự ban sơ !!! Nếu ta dứt tình tưởng trong lòng !!! Biết rõ thiện, ác, tốt, xấu, đúng, sai, hơn, thua...v..v...không chân lí !!! Chẳng chạy theo, chẳng mưu cầu, không chấp chặt...v..v... Nói chung, triệt tiêu mọi đối đải !!! Kiếp trược không thể thành lập !!!

* Bản chất của trược là ngăn che !!! Nếu trong thấy nghe ta thường minh xúc !!! Biết rõ bản lai tánh giác thường hay giác như đèn soi vạn vật !!! Nếu ta không để cho thức lấy giả tướng cùng các pháp khuynh đảo thấy nghe !!! Tánh giác tự hiện, kiến trược không còn !!!

* Chuỗi phản ứng của ngũ trược hình thành theo nguyên lí “cái này có, nên cái kia có” !!! Thì ở chiều ngược lại, cũng từ nguyên lí đó, “cái này không, nên cái kia không” !!! Ngũ trược hay ngũ chi, xét cho cùng cũng gồm năm chi phần chia làm ba thời là tiền tế, hậu tế và trung tế... Các chi ấy xuất hiện từ tiền tế kiếp trược !!! Kiếp trược làm hôn ám nhận thức thông qua các căn, hình thành kiến trược và phiền não trược ở trung tế !!! Và, điều gì đến sẽ đến !!! Chúng sanh trược và mạng trược của hậu tế nhất định sẽ không tránh khỏi !!! Cái vòng lửa ngũ trược cứ thế di chuyển trên một quỹ đạo nhất định !!! Một chi diệt, tất cả đều diệt !!! Khi một chi tịch diệt, vòng lửa ngũ chi (hay ngũ trược) tức thì tịch diệt !!! Phân tích này, có thể giải quyết câu hỏi “làm thế nào để tịch diệt ngũ trược” của SH Lý Trừng Khánh !!!

- Về câu hỏi, tịch diệt ngũ trược tương ưng với đế nào trong bốn đế của SH Lý Thiện Tâm ???

Nếu ta coi ngũ trược như là hạt nhân thì, phiền não, kiết sử, lậu hoặc chính là quả của nó !!! Vì thế, ngũ trược tịch diệt, phiền não, kiết sử, lậu hoặc tịch diệt theo !!! Xét theo nguyên lí này, khi ngũ trược tịch diệt, sẽ tương ưng với việc giải quyết tập đế của tứ đế !!! Và, sự tịch diệt này, sẽ là đầu mối quan trọng giúp người tu hành có cơ hội thấy được bổn tâm và bổn tánh để chứng diệt đế, hoàn thành sứ mạng tự độ !!!

Các bạn !!!

Mình có lời khen tặng gởi đến các bạn !!! Từ những buổi sinh hoạt trực tuyến, mới thấy tất cả HĐ chúng ta thể hiện sự thông tuệ !!! Chưa có một câu hỏi nào liên quan đến Phật đạo mà HĐ chúng ta không có những câu trả lời như pháp và thấu tình đạt lí !!!

Và có lẽ, bây giờ các bạn đã cảm nhận rất rõ ý nghĩa tuyệt đại pháp môn “Đại thừa vô lượng nghĩa” trong Phật đạo, cũng như sức hoá hiện không cùng tận của chư Phật !!!

Bây giờ, chắc các bạn đã thấm nhuần câu nói của Ngũ Tổ “Bất thức bổn tâm, học pháp vô ích” !!! Câu nói này có nghĩa, người tu hành chưa giác ngộ, chưa thấu suốt bản chất của tâm này, mọi sự học và hiểu giáo pháp chỉ là việc làm vô ích !!!

Bây giờ, có lẽ các bạn thật sự nhận ra, giác ngộ quan trọng như thế nào trong Phật đạo !!! Các bạn thấy đó, chỉ trong thời gian cực ngắn, các HĐ chúng ta đã có thể gầm rống tiếng gầm của loài sư tử !!! Đã có thể biết nổi mây, làm mưa giáo pháp như lời Thế Tôn dạy: “Loài rồng mới sinh bảy ngày, đã có thể biết giăng mây, nổi mưa” !!!

Chúc mọi người an vui, tinh tấn !!!

12/08/2020

LÝ TỨ