Trả Lời Câu Hỏi Của Bạn Đọc Tuệ Hải Từ 61 Đến 108 !!!

Hành giả Tuệ Hải và bạn đọc thân mến !!!

Lý Tứ vừa trả lời xong 48 câu hỏi còn lại (trong 108 câu) của hành giả...!!! Trong lúc viết trả lời, Lý Tứ chợt khởi lên suy nghĩ:

Phải chi hành giả Tuệ Hải hoan hỉ với đề nghị nhỏ: 108 câu hỏi mà hành giả đã đúc kết từ cuốn Phật Giáo Và Thiền, có thể được xem là những câu hỏi vô giá với toàn thể HĐ Lý Gia cũng như cuốn sách...!!!

Vô giá vì bởi, các câu hỏi ấy đã giúp HĐ Lý Gia học tập được rất nhiều điều trong quá trình tiến tu, cũng như làm rõ những gì cuốn sách muốn gởi gắm đến bạn đọc...!!! Nếu hành giả cảm thấy vui và thích thú, hành giả có thể cho Lý Tứ địa chỉ cụ thể, để Lý Tứ gởi tặng hành giả tất cả các cuốn sách mà mình đã xuất bản...!!!

Sau khi đọc xong cuốn sách bất kì nào, hành giả có thể đúc kết và nêu lên các thắc mắc của mình liên quan đến cuốn sách đó, như 108 câu hỏi vừa rồi, đồng thời gởi về chuyên mục...!!! Lý Tứ tôi, coi việc trả lời là việc làm mà bản thân vinh dự đón nhận...!!!

Thiết nghĩ, nếu hành giả Tuệ Hải vui lòng thực hiện đề nghị nhỏ đã nêu, sẽ là ân nhân của HĐ Lý Gia và Lý Tứ...!!! Chân thành cảm ơn !!!

Sau đây, là nội dung các câu hỏi và trả lời:

- Hỏi:

61. "Thầy ví việc sạch hóa thân tâm ý thức như "con cá nước ngọt muốn ra biển". Biển ở đây đại diện cho cảnh giới nào?"

- Trả lời:

Ba thừa như ba con sông lớn chảy vào biển Đại Giác...!!! Khi đến biển cả, ba con sông không còn tên, tính chất...vv...riêng, gọi là Nhất thừa hay Phật thừa...!!! Biển ở đây chính là Biển Đại Giác...!!!

- Hỏi:

62. "Tại sao hễ chưa thoát ly ngũ dục thì chưa thể tiếp giáp với "dòng nước Pháp" của Như Lai?"

- Trả lời:

Giống như chưa ra khỏi sông, lạch, ao hồ...vv...thì không thể vào biển lớn...!!!

- Hỏi:

63. "Vì sao thầy xem Phật giáo là đạo giác ngộ chứ không chỉ là đạo tu định?"

- Trả lời:

Phật đạo do học tập, giác ngộ diệu lí nên tâm thức không động lay, gọi là định...Chứ, Phật đạo không chủ trương tu định khi tâm thức còn ngu, mê...!!! Giống như chữa hết bệnh, thân tâm không còn đau khổ, chứ chẳng phải bệnh còn nguyên, bệnh nhân chích thuốc mê hay uống thuốc giảm đau mà gọi là hết đau...!!!

- Hỏi:

64. "Tham, sân, si và ái vị lai" làm cho ngũ thú tương tục. Làm sao để cắt đứt sự tiếp nối này?"

- Trả lời:

Phải học tập để giác ngộ diệu lí...!!!

- Hỏi:

65. "Tại sao sự "khinh xuất" và "phóng dật" lại là kẻ thù lớn nhất của người tu hành?"

- Trả lời:

Phóng dật và khinh xuất, có thể biến kẻ trí thành người ngu...!!!

- Hỏi:

66. "Đọc kinh với đầy đủ ngã tướng" sẽ dẫn đến hệ lụy gì trong thực tiễn tu tập?"

- Trả lời:

Sẽ làm cho chất "phàm phu, ngu si" thêm kiên cố...!!!

- Hỏi:

67. "Thầy phân biệt "trụ nơi Ba La Mật" và "thí Ba La Mật" như thế nào?"

- Trả lời:

Trụ nơi Ba La Mật là ở yên nơi bờ kia (giải thoát, bất động)...!!! Thí Ba La Mật là ban cho người con đường thanh tịnh, giác ngộ, giải thoát...!!!

- Hỏi:

68. “Căn bản trí”, "Huyễn trí" và "Thật trí" liên hệ với nhau ra sao trong quá trình tu tập và độ sanh?"

- Trả lời:

Căn bản trí: Trí của bậc thánh...!!! Huyễn trí: Trí của Bồ tát...!!! Thật trí: Trí của chư Phật...!!! Ba thứ trí này là kết quả của ba tầng giác ngộ từ thấp lên cao...!!!

- Hỏi:

69. "Tại sao Bồ Tát biết chúng sanh như huyễn mà vẫn phát đại bi tâm hóa độ?"

- Trả lời:

Tại vì biết chúng sanh như huyễn (không thật) nên Bồ tát mới phát tâm hoá độ...!!! Nếu chúng sanh là thật thì đến Phật cũng pó tay...!!! Kinh Kim Cang dạy: "Chúng sanh, chúng sanh ấy, Như Lai tạm gọi là chúng sanh chứ thật chẳng phải là chúng sanh"...!!!

- Hỏi:

70. "Khi "bốn tướng" (ngã, nhân, chúng sanh, thọ giả) tịch diệt thì cái gì sẽ hiện ra?"

- Trả lời:

"Không bốn tướng" sẽ hiện...!!!

- Hỏi:

71. "Phân biệt sám hối hữu tướng, vô tướng và thiệt tướng ra sao?"

- Trả lời:

Sám hối hữu tướng: Y pháp thế gian sám hối...!!! Sám hối vô tướng: Y thanh tịnh vô vi sám hối...!!! Sám hối thiệt tướng: Y trí tuệ chân thật sám hối...!!!

- Hỏi:

72. "Mối liên hệ nhân quả giữa kiếp trược, kiến trược và phiền não trược như thế nào?"

- Trả lời:

Kiến trược, phiền não trược, chúng sinh trược, mạng trược...Là "hệ quả tất yếu" của "kiếp trược"...!!!

- Hỏi:

73. "Thân "Nhất Sanh Bổ Xứ" và "Tối Hậu thân" có ý nghĩa gì trong lộ trình thành Phật?"

- Trả lời:

Tối hậu thân (Diệu giác): Lương cao nhất...!!! Nhất sanh bổ xứ (Đẳng giác): Lương cao nhì...!!! Lương hai anh này cộng lại, để dành đúng một tiểu kiếp mới mua được quả Phật...!!! Chú ý: Cảnh giới này sòng phẳng, tiền trao cháo múc, không đi cửa sau, đút lót, bằng giả...vv...!!!

- Hỏi:

74. "Tại sao nói "Thiền và các Ba La Mật không phải là hai món"?"

- Trả lời:

Là hai món...!!! Chỉ có giác ngộ mới không hai...!!!

- Hỏi:

75. "Thiền đốn ngộ" có đặc điểm gì khác biệt so với thiền tiệm tu?"

- Trả lời:

Đốn ngộ: Giác ngộ mau chóng...!!! Tiệm tu: Giác ngộ chậm chạp, từ từ, lai rai...!!!

- Hỏi:

76. "Tại sao thiền đốn ngộ lại yêu cầu "không kẹt tứ cú, không bị bốn tướng"?"

- Trả lời:

Còn kẹt mấy thứ đó thì, chẳng thể...đốn...được...!!!

- Hỏi:

77. "Vì sao mỗi một độ có thể nhiếp năm độ trong tiến trình Bồ Tát hạnh?"

- Trả lời:

Tất cả các độ cũng chỉ từ một tâm thức...!!!

- Hỏi:

78. "Thầy giải thích thế nào về việc nơi mỗi pháp đã tự sẵn đủ Ba la mật?"

- Trả lời:

Pháp, bản chất không tự tướng, không tự tánh, không tự ngã...Vì thế, "mỗi pháp tự sẵn đủ Ba la mật"...Bởi, Ba la mật "cũng ba không" như vậy...!!!

- Hỏi:

79. "Thầy hướng người tu chuyển hóa tập nhân bằng phương pháp nào?"

- Trả lời:

Giác ngộ...!!!

- Hỏi:

80. "Năng sở đồng tịch diệt" là trạng thái như thế nào trong thiền đốn ngộ?"

- Trả lời:

Hữu vi tâm, hữu vi pháp...đồng tịch diệt...!!!

- Hỏi:

81. "Thấy biết như pháp và đời sống như pháp liên hệ nhau thế nào trong thiền Phật giáo?"

- Trả lời:

"Cái này không, nên cái kia cũng không"...!!!

- Hỏi:

82. "Vì sao chỉ cần một món trong ngũ trược chuyển hóa thì các món khác cũng có thể thanh tịnh?"

- Trả lời:

Đều xuất phát từ một tâm thức...!!!

- Hỏi:

83. "Ngũ trược có liên hệ gì với việc chư Phật lập nên tịnh quốc độ?"

- Trả lời:

Ngũ trược là nguyên nhân...!!!

- Hỏi:

84. "Vì sao tâm niệm xứ và pháp niệm xứ cần được soi bằng không, vô tướng, vô nguyện (vô tác)?"

- Trả lời:

Giác ngộ bản chất tâm và pháp, một trong ba cánh cửa đó sẽ mở ra...!!!

- Hỏi:

85. "Vì sao bốn đế được ví như quy trình xử lý vạn pháp từ khổ đế đến đạo đế?"

- Trả lời:

"Đúng quy trình" sẽ...được...duyệt...!!!

- Hỏi:

86. "Vì sao khi các đế đoạn tận thì chỉ còn chơn mà không còn đế?"

- Trả lời:

“Thố tử cẩu phanh, điểu tận cung tàng”...Có nghĩa, Thỏ hết , chó săn bị làm thịt...Chim không còn, phải bẻ ná đi thôi...!!!

- Hỏi:

87. "Tại sao Tịnh giới lại được ví như "đức thầy cao cả" của các thầy Tỳ kheo?"

- Trả lời:

Tại vì, nhiều...anh...phá...giới...!!!

- Hỏi:

88. "Vì sao tập nhân lại là gốc của các tưởng và của giao báo?"

- Trả lời:

"Ngựa quen đường cũ"...!!!

- Hỏi:

89. Tại sao "ít ham muốn" là bước đầu trên con đường đưa đến "Niết Bàn"?

- Trả lời:

Niết bàn là cảnh giới của vô sản, vô dục, vô cầu...!!!

- Hỏi:

90. "Biết vừa đủ" (Thiểu dục tri túc) có phải là sự an phận thủ thường hay là một trí tuệ?"

- Trả lời:

Kẻ "không có chí tiến thủ" là "an phận thủ thường"...!!! "Người giác ngộ" là "cảnh giới của trí tuệ"...!!!

- Hỏi:

91. "Những tiêu chí như khế nghĩa kinh, không kẹt tứ cú, không bị bốn tướng cho thấy điều gì?"

- Trả lời:

Biểu hiện của Bát nhã trí...!!!

- Hỏi:

92. "Việc "thoát ly ồn náo, ở đơn độc" có nhất thiết phải là vào rừng sâu hay có thể thực hiện giữa thành thị?"

- Trả lời:

Không giác ngộ, phải vào rừng sâu...!!! Đã giác ngộ, ở đâu cũng vậy...!!!

- Hỏi:

93. "Làm sao để "phát lồ sám hối" một cách đúng pháp để trừ sạch tội ác?"

- Trả lời:

Học tập giáo pháp đến nơi đến chốn...!!!

- Hỏi:

94. "Mối quan hệ giữa "sức trí tuệ" và "sức vô minh" trong tâm thức người tu là gì?"

- Trả lời:

Hai món "trí tuệ và vô minh" không có mối quan hệ...Như, ánh sáng và bóng tối chẳng bà con họ hàng gì...!!!

- Hỏi:

95. "Tại sao "Giới luật" và "Nghĩa kinh" được ví như hai bờ của dòng sông Niết Bàn?"

- Trả lời:

Nơi nào có nước mà không có bờ ngăn thì chẳng gọi là sông...Vì thế, nước chảy lung tung...!!! Thành ra, giới luật và nghĩa kinh là hai bờ ngăn, giúp dòng sông tam thừa chảy về Niết bàn mà không chảy tầm bậy, tầm bạ...!!!

- Hỏi:

96. "Thế nào là "lội ngược dòng tham ái" giữa đời sống thường nhật?"

- Trả lời:

Giống như "cá hồi" ngược dòng để được chết tại quê hương...!!!

- Hỏi:

97. "Thầy định nghĩa thế nào là một "Chánh kiến" viên mãn?"

- Trả lời:

Hỏi Thế Tôn để biết mọi chi tiết...!!!

- Hỏi:

98. "Làm sao để giữ được "sơ tâm" trên con đường dài tu học?"

- Trả lời:

Trên "đường dài tu học" mà "giữ chặt sơ tâm" là "ác pháp"...!!!

- Hỏi:

99. "Thế nào là "Vô úy" (không sợ hãi) trước sinh tử?"

- Trả lời:

"Coi cái chết nhẹ tựa lông hồng"...!!!

- Hỏi:

100. "Tại sao "logic" lại cần thiết để phá bỏ sự mê tín trong đạo?"

- Trả lời:

Giòng họ anh Logic không sinh ra anh mê tín...Trừ mấy anh "man khai hộ tịch"...!!!

- Hỏi:

101. "Làm sao để một người bận rộn vẫn có thể tu tập theo giáo trình này hiệu quả?"

- Trả lời:

Tu trong tâm thức, bận rộn ở tới lui...!!!

- Hỏi:

102. "Thầy đánh giá thế nào về vai trò của tư duy logic trong việc hỗ trợ nghiên cứu Phật học hiện nay?"

- Trả lời:

Giác ngộ thì, siêu quá logic...!!!

- Hỏi:

103. "Sự "vắng lặng" (Phần Yếu chỉ Thiền Na) có phải là mục đích cuối cùng của Thiền?"

- Trả lời:

Vắng lặng là mục đích cuối cùng của thiền...Nhưng, chưa phải mục đích cuối cùng của đạo...!!!

- Hỏi:

104. "Tại sao người đi tìm sen qua "hương và màu sắc" thì không bao giờ đắc Thiền?"

- Trả lời:

Hạng này có đắc thiền...Nhưng, không phải thiền của Phật đạo...!!! Thành ra mới viết: "Nếu người này được thiền/Có chi là đáng khen" (Trích Yếu Chỉ Thiền Na - Lý Tứ)...!!!

- Hỏi"
105. "Vạn hữu không tánh" có đồng nghĩa với việc vạn vật không tồn tại?"

- Trả lời:

Không tánh vẫn có thể tồn tại...!!! Bản chất khác hiện tượng...!!!

- Hỏi:

106. "Tại sao ba đời chư Phật đều "không pháp không tâm"?"

- Trả lời:

Tâm và pháp là tài sản của phàm phu...!!!

- Hỏi:

107. "Ngu Mê Lầm" là trạng thái gì và làm sao để một người tu hành thoát ra khỏi đó?"

- Trả lời:

Ngu: Cái không phải của ta mà cứ tưởng là của ta...!!! Mê: Nơi Niết bàn vắng lặng mà cứ tưởng ba cõi lao xao...!!! Lầm: Bản thân đang là Phật mà cứ ngỡ là chúng sinh...!!! Muốn thoát ra khỏi ba món này, phải học tập giáo pháp cho đến viên mãn trí tuệ...!!!

- Hỏi:

108. "Sau khi nghiên cứu xong tác phẩm này, bước tiếp theo người học nên làm gì để "thành tựu như pháp"?"

- Trả lời:

Đến nhà sách Minh Thắng, 808 đường Láng, Hà Nội...Hoặc, nhà sách Ngân Nga, 8B Đinh Lễ, Hà Nội để mua các cuốn sách còn lại của Tác Giả Lý Tứ...Nếu ở các tỉnh hay nước ngoài, có thể tìm mua từ các trang thương mại điện tử như Shopee, Fahasa, Tiktok...vv...!!!

Hi vọng, những trả lời vừa rồi, có thể giúp hành giả Tuệ Hải và bạn đọc giải toả những thắc mắc đã nêu...!!! Chúc mọi người khoẻ, an vui, hạnh phúc, thành công...!!!

Rất mong nhận được những câu hỏi lí thú, bổ ích từ mọi người...!!!

- Các bạn có thể gửi câu hỏi theo đường link sau: https://forms.gle/HooJiZeXLBNokpUx8

- Hoặc đặt câu hỏi trực tiếp từ Website LyTu.Vn

25/04/2026
LÝ TỨ